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木弦阁
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醉春风
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近眉黛
 
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  “惊蛰”的含义 
 

我祖母一生说过很多精彩的语言,关于节气的就有很多,数也数不清。惊蛰,她老人家说就是春天要作重要发言之前的一声咳嗽。以咳嗽来作一个提醒,似有乔张作致的意思,但对于一个季节来说,此一声好生了得,简直召唤了整个春天的苏醒。如此一联想,我就觉得我祖母简直算得语言学家了。

想来世间万事万物的由来,皆非无缘无故,总是有章有法,有律有序的。我记得夏时吃晚饭时,那晚饭花就像得到谁指令似地,在某一秒钟之内,所有的“喇叭”全都张开,令人惊艳。惊蛰亦如此,一定有谁在此时发了一个指令,所有的昆虫都睁开了眼睛,所有春天的花全开了,所有绿色的生命,全都伸出了婴儿般的胳膊。

《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”这只不过是一个现成的总结而已,惊蛰时所发生的一切,也是天知地知,你知我知。

天先知道。所以天要首先来一个响彻云宵的雷声,雷声后面跟着一个句大的惊叹号。没有思想准备的人,真会被他吓一跳。今年的雷声,就有些特别,并且来得急促。惊蛰的当天,就春雷惊人。更叫人惊奇的是,今年春雷出场时,还带了伴舞的姑娘——雪花。春雷激昂,雪花翩然,也可称自然奇观了吧,我是有生以来首次见着。那一日瞬间的漫天大雪,简直美得像一个幻境。

在电视新闻中我看到有报道说,今春很多地方惊现“桃花雪”。桃花雪,你就是不亲眼所见,想想也是无比动人的景象。据说西藏林芝的谷地,更有奇景,盛开的桃花与雪山相映成趣,令人叹为观止。陶渊明曾说,“促春遘时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒”,渊先生若见到今日此景,又该如何说惊蛰、如何说桃花呢。

今年的春雪,也打破了一个神话,谁说只有梅花才能映雪?

我家的海棠,还有一株数年未开花的君子兰,都在这个早春,迎雪而开,美如童话。“草木纵横舒”,我是真切感觉到了。

我住在城里,只能感觉这些了,农民们呢?周末我在乡下度过半日,看到了春耕,农民果真追肥浇水把土松了。“惊蛰不耙地,好像蒸锅跑了气”,这些俏皮的农谚,也只有农民才懂得深意吧。燕子低飞,急急来回,它们并不像是在春天里恋爱,温言呢喃,而是筑巢垒窝,为着下一代了。

我没有看见蛇,只看见了蚯蚓,它们果真爬了出来。蛰了一冬,皮肤都似捂白捂嫩了一些。

最叫人感动的,是所有的花草树木,全都冒出了小芽。小芽蒙茸可爱,楚楚动人,叫人不由心生柔软。这些小芽,原来是母亲深藏一冬的秘密,到春天时,终于经不住春雷的一声呼唤,亮出了自己的杰作。

应该说,春天所有的一切,都是大自然献给人类的杰作。春天的声音,春天的绽放,春天的色彩,包括春寒料峭,都是春天蓄谋已久的一个善良又美好的心思。

一个叫苇岸的人说,“到了惊蛰,春天总算坐稳了它的江山。”联想一下,还真是这个意思,春天所做的一切,原来都是为了自己一顶戴着花冠的帽子啊。

不过实事求是地说,春天有理由冠以此帽,因为它真有将姹紫嫣红全开遍的能力。

惊蛰的那日,我收到一个短信:蛰伏的昆虫醒了,南飞的燕儿归了,寂寞一冬的树开花了,春意浓了,美好近了。那响彻云霄的春雷,是我祝福的跫音:惊蛰快乐!在这段语言里,我最喜欢四个字:

美好近了。

我以为,这才是惊蛰的真正含义。

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  Post  by  林弦 发表于 2010-3-14 16:30:00
  “雨水”的春天
 

二十四节气中的“雨水”到来时,我以为是冬与春经过谈判之后,两人握手言好的标志,因为立春的时候,它俩的脸还都绷着的。而“雨水”无疑当了和事佬,它一来,降水量增了,雪便少了,太阳亦抵达黄经330度。不过这个时候气温虽有回升的意思,也像两个小孩翘翘板,零上零下,零下零上。寒冷对人间眷恋有加,总也不肯离去,时不时要跑出来,与人亲热一下。

这时候的雨水,应叫冷雨,颇有李清照“声声慢”的意思。乍暖还寒,冷雨敲窗,别有一番滋味在心头仿佛是理所当然之事。一些女孩子这时候会在雨夜里写一点小心思。这些小心思里,或多或少地裹着爱情的滋味。这样的文字虽然矫情,倒也叫人不由会心一笑,因为暗合了我们曾几何时某种情怀。
   矫情有时候也很美好。早几年听过加拿大歌手苏姗娜的一首歌,叫《Forever at your feet》,初听时简直惊艳,那是雨声与人声的绝佳组合。那声音里的无奈与忧伤,以女声特有的慵懒表达出来,简直可以直击人心柔软之处。我在音乐网站里每见它,总会同时见到众多的回帖,足见其魅力。

此曲的魅力,或许还因为其中的雷声,有些叫人微微心惊。它会叫你陡然联想到春雷与“惊蛰”。

自然中惊蛰来临,会惊醒尘世间万物,微雨众卉新,一雷惊蛰始。雷雨之后,你若是细心人,就会发现很多事物都有了变化。我这两日就发现蔷薇陡然就生出嫩芽,小草的稚尖也从枯黄的草蓬里探出小脸了。一周前还看见公路两旁树上的鸟儿也在窝上忙碌了。想必燕子也开始做窝了吧。想想鸟儿们的爱情倒是来得实在,它们要比人类幸福一些,因为它们才是真的没心没肺呢。

不过到春分的时候,你会看到人间最美的春色,因为蝴蝶成双成对地飞来了。欧阳修对春分的描述是最动人的:“南园春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”如此情景,想象一下也是怡心的。我记得有年这个时节乘火车自北向南,快到家时,但见铁路两旁小白蝶成群在田间飞舞,引得北方的客人们惊呼不已。我记忆里,这小白蝶每年都要“闹春”的,很短的时间,也像昙花一样叫人惊艳。现在想想,这也是春雷之后出现的奇景之一吧。

而这些,实际上是自然逻辑的一个部分,或者说也是自然的一个“逻各斯”思维吧。因为春天的一些实质,藏在清明时节。清明的时候,万物洁齐而清明,雨水也特别多。清明时节雨纷纷,多为小雨。雾一样的小雨格外多一些,很像人的忧伤情绪,甚至像泪水。而我在失去双亲与老祖母数年后,终于可以将一些忆想织成野菊般的文字,作为年年送给他们的花环,觉得也是一件快乐的事。我以为“清明”的意义,绝对不是要我们忧伤的,生命的实质是努力幸福、快乐地活着。生命快乐,才会感觉得到真正的熙暖。

人间真变暖和的时候,已是谷雨。此刻庄稼开始蹭蹭往上蹿个子,有数的老农民还在这个时节听见麦苗拔节的声音吧。他们此刻的快乐也是隔行人无法体会的。

或许亦因快乐吧,此时雨水就像口才极好的人一样,滔滔不绝却娓娓动听。脾气温和的雨有利于庄稼的生长,“谷雨,谷得雨而生也”,《群芳谱》里就这么说的。

对于城市里的人而言,此时或许会关注一下雨前茶。雀舌便是其中一种,一芽两嫩叶,不比明前茶逊色,据说一些老茶客更喜欢雨前茶。此为深谙茶道者才也如此选择吧。

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  Post  by  林弦 发表于 2010-3-5 8:32:00
  周荣池的文字故乡 
 

翻开《草木故园》扉页,看见周荣池居然是80后,心里着实愣了一下。我一直以为他三十多了,他博客里颇为老到并且带着高邮特色的文字,一直给我一种错觉,还有他那张像被阳光特别用心化妆过的脸。

《草木故园》加深了我对荣池文字的印象。令人阅读颇为愉悦与感动的,是他文字里散发着一种清幽的泥土与庄稼的味道。或许正是这种原汁原味,才使他的文字有一种独特的清芬,就像他笔下的那些草,那些《诗经》里的草。

事实上他不是写草,而是写他的村庄,写他的亲人,写他熟悉的一草一木。他藉《诗经》来做楔子,引出人物,引出事物,甚至引出村里的鸡鸣狗吠。从文字的《诗经》至鲜活的村庄,过渡犹如自然四季之轮回,春夏秋冬,各有滋味。滋味里既有香烟灼痛手指的感觉,亦有成长之痛带来的温暖与力量。生活曾给予荣池切肤之痛,亦赠予幸福与温暖,生活是如此公平。

更重要的是,他在生活的磨难中获得的力量。这些力量就蕴藏在养育他的土地里,蕴藏在他那位多病又驼背的母亲与脾气暴躁的父亲身上。或许正因有了相濡以沫的父母做榜样,才有这样一个能够用文字温暖表达的荣池吧。

是的,荣池的文字是温暖的,又是质朴的,我相信在农村生活过的人读这些字都会觉得熟悉不过。邻家的姐姐、那些花儿、茅房边的桃、舅舅车前子、村庄里的女人,以及那些动植物,在他近乎白描式的笔底下,全都生动再现。我在他的文字里,先读出“顽皮”与机敏,而后又读出他对父母的感恩,对生活的感恩,读出一种年轻人难得的深沉与对生活的独特理解与感悟。

读荣池的文字,我像看到一棵年轻又特别朝气蓬勃的麦子,站在阔深的田野里,沐浴清风明月的洗礼,又在成熟的季节里,感受阳光的同时,亦感受周遭麦芒划过皮肤时的疼痛。

儿时生活的艰辛与贫瘠,应该是麦芒吧,但这个“麦芒”不足以打倒他们一家人,他有一对坚韧又坚强的农民父母。昨夜很深的时候,我读荣池的《母亲是一朵辛苦的云》,读得泪流满面,我为这样的一家人,这样一种亲情深深感动。荣池有一个“一生寓意着全家苦难的母亲”(荣池语)。父亲与母亲“显然没有爱情”,(荣池语)但那种刻骨的相濡以沫的情感,在荣池没有半点修饰的叙述里,像立在寒风中相依的两棵树。当一棵树倒下去后,另一棵突然失去了重心——“办完母亲的后事后,我接父亲去城里住两天,临走的时候,他总觉得有什么不对劲。出门的时候,才发觉家里的门上没有锁,他突然老泪纵横:二十七年家里从来没有锁过门。”

在荣池的文字里,随处可见这些不事雕琢却感动人心的对话或叙述。这些语言来自父亲来自母亲,亦来自村庄,甚至河流与草木。读完荣池这本书,我忽然想到韩少功的一句话:“……这里到处隐伏和流动着你的母语,你的心灵之血,如果你曾经用这种语言说过最动情的心事,最欢乐和最辛酸的体验,最聪明和最荒唐的见解,你就再也不可能与它分离。”

我想,荣池这些关于故乡的文字,隐伏和流动的,当然就是他的心灵之血了。亦因此,他写得轻盈又深沉。轻的,是他有一颗热爱生活热爱文字的心;重的,是他以一颗农民儿子的心,去感知生活、触摸生活、感恩生活、感恩许许多多帮助过他的人。他像一棵“巴根草”一样,站在大地上,对待生活,对待工作,对待文字。他又像一把锄头,永远站在家乡的土地上,态度诚恳地弯下身体,挖出一篇又一篇朴实又温暖的文字。

生长在高邮这块土地上,我以为荣池很幸运,因他拥有这样一个文字的故乡。这个故乡,可谓一杯香醇、甘美的老酒,足够荣池细品一生。

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  Post  by  林弦 发表于 2010-2-25 12:34:00
  立  春
 

在我看来,立春就像一棵树苗初露头角,在某时某分某秒,突然就冒出脑袋来,楚楚立在人间了。

据说古时候人是很重视立春的,春来了,如同最尊贵的客来一样,要迎,要拜。明清时期,官员们在这一天,须得穿戴整齐,去东郊直门外五里的“春场”迎春,其场景想象一下,也是很有意思的吧。

而我最觉得有意思的,还是民间的“报春”活动。先要由一个人手敲着小锣鼓,再唱着迎春的赞词,挨家挨户地送上一张“春帖子”,帖子上印着二十四个节气与牵牛耕地的人。意为提醒农人莫辜负春光,抓紧春种。此俗在《燕京岁时记》中即有记载:“春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图,礼毕回署。”

真敬佩古时人,如此尊重自然、并遵循自然规律。特别是农人,他们更在意“人误地一天,地误人一年”的农谚,对土地半点不敢怠慢。

比人更敏感的,是那些藏在土地里的虫草。譬如蚯蚓啊蛇啊等等,一觉睡到这个时刻,便开始打哈欠伸懒腰,为重见天日做准备。

树木亦有感觉与行动的。别看它们露在外面的枝,仍是不动声色、冷冷面容,实际树木亦有感觉与行动的。它们结实又深沉的根须,也在地下悄悄做伸展运动了。沉寂了一冬的土地,这个时候因为这些虫草的提前活动,开始以人们不易觉察的姿态,悄悄变得宣软。在城市里生活,能直接看到的土地极少极少,仅有的一点点,也会被种上草与花。我每天上班时,可以看到一小条种着月季的土地,经过一次,我都要仔细张望张望,望望有没有小蚯蚓爬出来与我打招呼。这在我们小时候极不入眼的小东西,如今也当老朋友相待了。

曾在不经意时,看到过一首普通的诗。但其意象叫我有些愉悦并感动:春来了,土地笑了,当农民的父母笑了。这个“笑”颇有些意思。细想一下,还真是这个意思,春天还真是笑着走来的。尤当花草盛开时,确如一张张美丽的笑脸。而这些,都是土地赠予我们的礼物啊。

河流亦如是。立春的时候,冰雪融化,春水像音符一样,在人们的眼前漾出动人的波纹。有一天我遇到史志有的《四季乐色》,听到美妙的声音,陡然觉得春天就来了。那些自然里流水的声音,会一直流到人的心里,悄悄地抚平深藏在我们心里的那些小皱纹,甚至令我们陶醉。此亦为一种冰雪融化吧。

还有鸟鸣。来城市里生活后,也曾有较长一段时间失去那些动听的鸟声。但不知是哪天起,突然发现城市里来了很多鸟,每个清晨都会站在窗前,以或脆或憨的声音,为我们叫早服务。立春之后,鸟儿更多。有个清晨,一只脑袋上长着“大花”的戴胜,迈着四方步陪我走了好一截路。我因为这样一个早晨感到特别快乐,如此开心只我自己知道——有些事还真是因为实在微不足道才秘而不宣的。

今年的春天似乎比往年来得更早一些。立春那日,也与往年迥然。早晨648分刚立春,一声春雷便随之而来,特别响亮。这很像一个关于春天的宣言,春似乎是在用一个雷声嘹亮地向人宣告他来了。

今年的立春,在春节前。这个春节也颇有意思,恰好与一个西方的情人节走在一起。于是这个春节增了几分浪漫,年初一我们就看到了满街的玫瑰,于是我们在玫瑰的海洋里,走进了一个崭新的春天!

 


   藉立春,林弦祝福朋友们虎年健康平安、幸福快乐、诸事如意!

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  Post  by  林弦 发表于 2010-2-10 23:01:00
  过年﹒吃茶 
 


张承志在一篇文章里说到蒙古人的“舐舌嚼饮茶”,写得颇有意思:……漫谈时舒服地躺在包角,半碗茶放着不动,要走时端起碗,把它在虎口之间转着,舌头一舐,奶茶一冲,嚼上几口——炒米奶食的一顿茶顿时结束。

短短的文字里,似听到嚼炒米的声音,又似闻到奶茶的香味。这叫我即刻想到家乡的“炒米茶”。

彼时家里常年有炒米(即爆好的米花),来了亲戚朋友,它是应急之“茶”。一瓢水下锅,滚开,打俩鸡蛋,抓两把炒米丢进去,再加半勺糖,几乎眨眼间,一大碗“炒米茶”就热乎乎端客人面前了:来来来,吃碗茶!客人嘴上假客气一下,便蓝花小汤勺一抓,凑上嘴巴,吸吸溜溜,三下五除二,一碗就解决了。喝最后一口汤的动静最大,似乎在满意地大声告给主人:啊,我吃完了!然后碗一搁,两手一抹,再笑眯眯跟主人说正事。

做小孩子的大多经受不了此种场面的诱惑,但娘不可能在为客人盛一碗时,给我们也盛一碗。我们也乖,干脆不看,来客人后帮娘烧完火,就出门玩去。娘只在心情特别好时,才会顺便用炒米泡一小碗给我们,鸡蛋当然是没有的。

老辈人特爱面子,人再穷来了客人也不能怠慢,怎么着茶也是要吃的。但吃茶的意义,决不是抓撮茶叶泡杯茶了事。

除了炒米茶之外,稍讲究一点,可煮碗鸡蛋面,或直接一碗糖水里打六至八个荷包蛋。这在物质匮乏的年代里,总是很委屈的素胃子装进一碗荷包蛋,也算正经做了一回胃。这或许也是彼时人们爱走亲戚的原因吧,人在家里,心已与那碗“茶”相思上了。

也有不走亲戚也能“骗吃骗喝”的。

我上高中的时候,只要去同学家玩,总能享受到这一礼遇:先生家闺娘来了,吃个茶,吃个茶。

这个“茶”多数是摊张葱油饼,切成长细条,下锅一煮,再打俩鸡蛋。这个“饼茶”很香。我这样的“吃茶”都要瞒着娘的,吃了茶回家从来不说。但吃饱了再吃家里的晚饭自然会打折扣,这好办,面上作略不舒服状即可。娘见状只粗声说“不头疼就屁股疼!少吃点饭还省粮食了。”这边即刻钻里屋快活地打饱嗝去了。

后来去了城里,在老祖母身边,见到了城里人的吃茶。

城里人最常见的是泡撒子,抓把油撒开水泡就得。也或煮烧饼与荷包蛋。煮烧饼的味道有点西安泡馍的意思,将一块饼一点一点揪碎,搁锅里煮,将好时,打个鸡蛋花进去,再撒几片青菜叶子与蒜花,喷喷香。

若有贵宾来,则要提前炖点银耳莲子羹。我家有一回从上海来了两了亲戚,祖母就预备了这道茶。那是我头一回见银耳莲子羹。亲戚到底是大城市来的,吃的时候很文雅,都听不到声音。吃的样子也好看,兰花指一翘一翘的,不得了的波俏。

另有一种吃茶,类似于西方人的下午茶。老祖母自己会做各式小酥饼,家里常年备一些。客人来时,将它们搁在精致的碟子里,配上大京果、胶切糖与花生或瓜子,再泡杯茉莉花茶。边吃边聊天,与我们如今去茶馆吃茶也差不多。这道茶招待的多为同在一个城里生活,却很少走动的亲戚。我很欢喜这样的亲戚来,因为嘴巴有可趁之机。不过亲戚前脚走,祖母就将剩下的果品收拾好,挂起来了。我也只能跟我家黑猫一起,时不时踮起脚朝头顶上的篮子,张望张望了。

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  Post  by  林弦 发表于 2010-2-7 22:46:00
  过年﹒案头清供 
 



我父亲的书房虽一直在乡村,但书房里琴棋书画,一样不缺。书画与砚台等等,多为祖父所传,文革中毁掉很多,十分可惜。好在父亲从不为此遗憾,有青山在,哪怕一贫如洗。一身青衫,一把折扇,就可拈花微笑。

生活态度很重要。这一点从他的书桌上可见一斑。

父亲的书桌上一年四季有清供。除了常年一盆文竹与一个微型盆景之外,另有青花瓷瓶供养各种花草,从不间断。将花插在花瓶里,跟乡下大婶、大嫂们将花插在头上,应是一个意思吧。乡下人家,亦有将花插在瓶子里的。腊梅盛开的时候,堂屋的长案上,就会看得见。梅枝很长,一直伸到墙上年画的娃娃脸上。有些人家喜欢放万年青,因为这个寓意好。有现世安好,岁月久长,乡下人还能图什么呢。

在乡村里,春夏时节,花草繁盛,仅蔷薇、月季、荷花,就足够采撷的了。小河边上,随处可见迎春花、野蔷薇。野蔷薇特别香,身上却长满了刺,想要摘下来,不用剪刀,恐难得手。将野蔷薇剪下枝,放在长长的竹筒里,非常好看。那年临近高考时,父亲为我特意隔出一个小书房,我的书桌上就放着这样一个竹花瓶。每个岑寂的夜晚,野蔷薇的味道,就像妖精勾魂一样,叫我忍不住要拿出小说书来偷看几页,或在花香中入眠。

彼时在乡村里最大的好处,就是可以随意使用自己身边的土地。我父亲最得意的事,就是拥有一个不小的花圃。有了这个花圃,何愁书桌上无清供呢。

秋天的时候,菊花开了一园,姹紫嫣红全开遍。然父亲不舍得剪盆中之花,总令我去篱边剪来雏菊插在花瓶里。雏菊有淡淡的辛苦味,倒是提神醒脑。秋时乡村里,也处处雏菊,远一些的空旷田野更多。我现在每想起这些乡村小花,总是格外想念。如今的乡村大概也少了吧。后来也只有在山里行走,可以随处可见,粉的白的蓝的,一片一片的,跟扎堆说悄悄话的乡村姑娘一样。

这些雏菊插在水里,一个多星期不会枯。我今天傍晚路过一个花店,竟然看见紫色与白色的小雏菊。看到的时候,突然想起沈从文的《生命》与《看虹录》里,那些“使人喑哑”的、一触即落的梦中百合——岁月多么悠长,又多么短暂!

城市也有城市好处,有时花钱也能买到一些快乐。比如买花,你不仅可以买到梅花、荷花,还可买到牡丹、芍药。春节前,一进花草市场,就闻到腊梅的香气。有根的,无根的,全有得卖。买两枝随便插在哪种花瓶里,都能闻出一种心情。闻花香,沁心脾,李时珍在《本草纲目》中就曾列举了大量有健身、疗疾作用的香草植物。他说天竺花香具有镇静安神、消除疲劳、促进睡眠的作用;茉莉花香可治感冒鼻塞;丁香花的香气杀菌能力超强;烦躁不堪、情绪低落时,闻闻百合和郁金香……

常读李时珍的父亲,对这些花草的作用,应是非常了解的吧。到我这里,基本上全成了一种欣赏,因为一直相信花草与人之间的软香温存,可抵人间寒冷。这个冬天,我就一下买了五盆水仙,齐齐放在窗栏外,每天早上一拉开窗帘,就能看见它们。我在等着有一天早晨拉开窗子时,幽楚窈眇、凝姿约素的它们会对我说:我开给你看……

此为我这个冬天的清供,望着也心安了。

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  Post  by  林弦 发表于 2010-2-3 22:40:00
  过年﹒古典服饰
 

 

电话跟京城的姑母聊天,她首先问我过年的新衣裳买了没,并问要不要她在北京给我买一件。赶紧笑答:如今天天穿新衣裳,过年哪还想穿新衣裳啊,又不是小孩子啦。

有一年过年前去北京,姑母领我在王府井的一个特色店,买了一件价格不菲的民族服装,我很欢喜。因为不好洗涤,到现在仍藏着不舍得穿。这件衣裳我一直以为是一个绝版:汉服式样,中长款,斜襟。面料为蜡染蓝花布,内衬是羊毛。卷卷的细羊毛一直延伸至袖口与衣边,像有意滚上去的装饰边,极有味道。我在初见它时,陡然觉得它颇有辛稼轩的词韵,很合心意:既有“烟柳断肠处”的温柔,亦有“想当年、金戈铁马,气吞万里如虎”的豪放。

服装也可以像词一样精美而富有思想么?我很以为然。很多古典的服装,你可称为“如梦令”,可视为“芙蓉月”,甚至“琵琶仙”、“深庭月”,等等等等,无论哪一种都是一阕词。特别是旗袍所表达的汉语,简直可以醉人。它是古典与现代思想最完美的结合,内敛、传统,却又大方地显示着神秘的张扬。

在此方面,有一个叫张爱玲的女子,算是将之发扬光大到极致的人。在她的文字里,你可以处处看见美艳绝伦的服装:织锦锻平袍、宝蓝色绸袍、洒着竹叶的旗袍、月白蝉翼纱旗袍……几乎每一件都是另类的精品。甚至可以说,她的每一款服装,都能折射出她的旷世才华、传奇爱情与苍凉的一生。

但在张爱玲的文字中,华服是一种独特的文化符号,一个唯美别致的民族心理语言。而她风情万种的“奇装异服”,如今我们只能在文字中慢慢品味了。今人若非拍电影,谁还会像王家卫那样去研究旗袍呢。

我的老祖母健在时,是颇有服装设计理念的“缝纫师”,我觉得不比张爱玲差到哪里,甚至超过她。绣花的、滚边的袄子与旗袍,同样精致绝伦。每年过年前,她会给我与我父母每人缝一件中式棉褛,件件皆是极品。我有两个缎子的披风,上面绣着精美的梅花与荷花,美极了。我现在可将它们怀念为“一剪梅”与“采莲子”。那时候,老祖母坐在灯底下,一针一线,然后哈哈热气,就将“一剪梅”与“采莲子”缝在时光里,小雪、大雪这样的节气也就不知不觉过去了。

我祖母的一个老姐妹,手艺更是惊人。她曾用绿、黄为主色的织锦缎给我做过一套行头,从头到脚,由帽子至鞋子,全都绣上荷与莲蓬。如今身怀如此绝技的人,寥若晨星了吧。有人曾说,在这空虚浮燥的年代,宋词像是被不停搓揉的花瓣,在落花流水中日渐式微,那么一些古老的手艺,也随着时间“零落成泥碾作尘”了,这不能不叫我们后人羞愧。像我这样一个貌似热爱古典音乐、古典诗词、古典服装的人,也只能站在它们繁盛的背后,深深叹息。因为我知道,我即便抚遍唐诗宋词,将绝代风雅的栏杆拍遍,也无法真正体会那欲说还休的古典意韵。

不过令人欣喜的是,在这个古典的小城里生活,常会听朋友说哪条巷里,有个会做唐装的师傅,衣裳做得非常精美。然而庸常生活中,穿旗袍者毕竟稀少。唐装的繁华时分,总在春节。古城的盛世景象,亦在春节时格外彰显。

春节前后,古城里红灯笼、中国结,处处可见。与之相谐的,还有身穿唐装、满面笑容的人们。去年春节时,在东关街,我看见一大家人,老老少少全都穿着彩色的团花唐装,简直是一道炫目的风景。有一个摄影人,一直尾随他们拍照。那一刻,我突然觉得,他们的样子,也有一个词牌可以涵盖的:

醉春风。

 

(有心将此类文字写成一组,送给关爱我的朋友们与将至的春节:)

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  Post  by  林弦 发表于 2010-1-30 17:06:00
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